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把套路当治理的反中华民国美学

[ 来源:本站整理 | 更新日期:2016-12-23 16:42:50 ]

作者:朱百镜(实际大学媒体转达设计学系助理教养)

 
早年台湾的总体营造让很多街区都有统一款式的招牌:大小一样、语?一样,留给商家自己供应色彩、店 logo、字体大小可能转变。最近柯P跟业界首领又再谈这样的事件,让我有种身至于90年代的精神错乱。
 
「中华民国美学」这几个字在说出这句话的人心里面,大略只象征着这些货色很丑,但我深深的感到这几个字不仅是这样。
 
香港湾仔的招牌也无比的乱,而且是异样嚣张、生猛地参加公共空间当中;他们似乎不在避讳的;但大家把它当作名胜在拍照。谈到美学,背地指涉的是断定妍媸的价值观。用这样的说法检视 90 年代台湾与湾仔的市招,一种是「标准下所造成的整洁划一与秩序」,相对「透过生活实践的奇特建构,成为公共空间中招牌的潜规矩」,这样的差别才真正阐明了「中华民国美学」这六个字的核心问题。
 
我不知道柯P行将怎么处应当作北门背景的这些招牌?如果又回到 90 年代精力错乱、专业者与公部分部署的老路,那我认为这个议题能够到此为止了。因为或许谈来谈去,处理的眼界还会是在招牌管理这种:把「套路」当「治理」的档次。
 
自从北门旁边的引道被拆了之后,时不断看到 FB 上面有人挖出了几个城门的老照片;从清代、日治什么时候都看过几张。抵触在于一张现况照片,上面有邮局老破面、北门本身,跟后面充满招牌的古代建造。我不禁涌现一个发问:这三种东西放在一起的不调和是否只是恰好罢了?
 
假如我刻意的将这三个东西放在同一个画面当中,看起来很丑好像是一定的成果。如果咱们用这样的观点检视这样的都市地景,那么这个美丑只能说是历史共业。况且提到整齐划一的招牌,相机一条街上面已经做过一样的事情了,而且还矫情俏皮地在招牌上面加上底片的边框。这只解释了脑袋不换掉,花再多钱做招牌都是枉然。
 
如果规定一个区域让邮局旁边玻璃帷幕的大楼制定设计准则、做拉皮给嘉奖这种举措就不会单单只是招牌的问题。把格局放到更大,这是否应当从台北车站周边的都市景观来通盘检查?以人为主体,透过行走教训的串连,把台北车站当年号称要建立的外坪公园、南阳街生活圈、城中市场周边、博爱路看北门与铁道部多少个街区之间的关联从新思考,生涯圈与生活圈之间由于功能所造成的景观差异有机遇被思考,和谐这种事件或者才会缓缓呈现,也许也才真的开端谈到所谓美学。
 
都市景观在市民政治的理解下是有机成长的,在一个没有保护「根据」的批驳或是操作都是不成熟的。那些照片说了什么?充其量,用了一个天涯线的看图说故事,名门娱乐网,一个老生常谈的为取笑而取笑,与老修建师活在后现代思维的修筑形式操作。
 
然而众多 FB 好友里有张照片倒是让我很激动:一群摄影发热友步行由北到南穿梭城门,城门外的光芒强烈,让城门启齿与走在前面的人的背影轮廓非常明白;前景是失焦的博爱路街道,名门娱乐网,我本人脑补了接下来博爱路骑楼到北门之间可能会有的步道串连。我仿佛看到了 20 世纪少年在血腥除夕夜前一刻,几个中年英雄面对着前方既是险恶,却又乐意用自己生命就义来换取的美好将来。
 

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